Mengharapkan CINTA Allah

Bab 6 : Pengenal Kepada Hakikat Insan - Pertama

2009-05-15T03:58:00.000-07:00

6. PENGENAL KEPADA HAKIKAT INSAN19 PERINGKAT

Menurut Tuan Guru Sheikh Abdul Kasim, pengenal kepada sebenar-benar diri (atau hakikat insan) itu 19 peringkat . Pengenal ini juga disebut sebagai KAJI DIRI. Tuan Guru berpesan supaya kaji diri ini diulang-ulang pagi dan petang, siang dan malam, susah dan senang sehingga FAHAM kesimpulannya dan TAHKIQ segala yang ditunjukkannya (yakni dapat menerangkan kesimpulannya dan faham pula kesimpulan kalimah Tauhid).

Pertama :

20 perkara yang WAJIB iaitu bangsa diri, keadaan diri dan kelakuan diri.

Bil 6 sifat yang dinamakan BANGSA diri

1 Ada aku dapat tiadanya.

2 Ada permulaan.

3 Berubah-ubah.

4 Seumpama aku dengan sekalian alam.

5 Kekurangan.

6
Berlapis dan bersusun.

7 sifat yang dinamakan KEADAAN diri

7 Berkuasa dengan tulang, urat, darah, daging dan otak benak.

8 Berkehendak dengan hawa nafsu

9 Mengetahui dengan hati dan perguruan.

10 Hidup dengan nyawa.

11 Mendengar dengan lubang telinga.

12 Melihat dengan biji mata.

13 Berkata dengan lidah, huruf dan suara.

7 sifat yang dinamakan KELAKUAN diri

14 Kelakuan kuasa dapat aku berkuasa

15 Kelakuan berkehendak dapat aku menghendaki

16 Kelakuan tahu dapat aku mengetahui

17 Kelakuan hidup dapat aku memelihara diri.

18 Kelakuan mendengar dapat aku mendengar

19 Kelakuan melihat dapat aku melihat

20 Kelakuan berkata dapat aku berkata.

20 Sifat Yang WAJIB Bagi Allah

2009-05-08T16:19:00.000-07:00

7. 20 SIFAT YANG WAJIB BAGI ALLAH (PADA AKAL)

6 sifat yang dinamakan bangsa zat Allah
1 Wujud (ada)
2 Qidam (sedia ada, Dia yang awal, tiada permulaan)
3 Baqo (kekal, Dia yang akhir, tiada kesudahan)
4 Mukholafatuhulilhawadith (Bersalahan Allah Ta’ala dengan segala yang baharu)
5 Qiyamuhubinafsih (Berdiri dengan sendirinya)
6 Wahdaniat (Esa zat-NYA, bukan berlapis dan bersusun)
7 sifat yang dinamakan keadaan zat Allah
7 Qudrat (Kuasa, bukan dengan tulang, urat dll)
8 Iradat (Berkehendak, bukan dengan hawa nafsu)
9 Ilmu (Mengetahui, bukan dengan hati/berguru)
10 Hayat (Hidup, bukan dengan nyawa)
11 Sama’ (Mendengar, bukan dengan telinga)
12 Basar (Melihat, bukan dengan mata)
13 Kalam (Berkata-kata bukan dengan lidah, huruf dan suara)
7 sifat yang dinamakan kelakuan zat Allah
14 Qodirun (Yang Berkuasa bukan dengan tulang, urat dll)
15 Muridun (Yang Berkehendak bukan dengan hawa nafsu)
16 ’AIimun (Yang Mengetahui bukan dengan hati/berguru)
17 Haiyun (Yang Hidup bukan dengan nyawa)
18 Sami’un (Yang Mendengar bukan dengan telinga)
19 Basirun (Yang Melihat bukan dengan mata)
20 Mutakallimun (Yang berkata-kata bukan dengan lidah, huruf suara)

6 Persamaan Pada Semua Makhluk

2009-05-08T03:39:00.001-07:00

5. ENAM PERSAMAAN PADA SEMUA MAKHLUK

Semua makhluk (zahir dan ghaib) mempunyai sifat yang berbeza-beza dan ada yang seumpamanya yakni mempunyai persamaan iaitu bertempat, mempunyai sifat, warna, jihat dan rupa masing-masing. Menurut Tuan Guru Sheikh Abdul Kasim, setiap yang baharu, wajib thabit baginya enam perkara iaitu:
1. Wujudnya dapat tiadanya.
2. Ada permulaan.
3. Berubah-ubah.
4. Bergerak atau/dan diam.
5. Ada kekurangan.
6. Berlapis dan bersusun.

2009-05-04T11:54:00.000-07:00

Isi Kandungan Buku

1. Mari Kita Mengenal Allah – ms 3
2. Tujuan Mengenal Allah - ms 4
3. Mengenal Diri Sendiri Sebenarnya Mengenal Allah - ms 5
4. Pengenal Kepada Diri 14 Perkara - ms 5
5. Enam Persamaan Pada Semua Makhluk - ms 7

6. Pengenal Kepada Diri 19 Peringkat - ms 8
1. Dua puluh sifat yang wajib bagi manusia - ms 8
2. Yang Ditunjukkan Bangsa, Keadaan dan Kelakuan Diri - ms 10
3. Makna Diri - ms 12
4. Makna Keadaan Diri - ms 14
5. Makna Kelakuan Diri - ms 15
6. Yang Ditunjukkan Bangsa Diri - ms 16
7. Yang Ditunjukkan Kelakuan Diri - ms 18
8. Yang Diambil Oleh Bangsa Diri - ms 19
9. Pengenal Kepada Kelakuan Diri - ms 21
10. Diambil Dari Keadaan Diri - ms 22
11. Kelebihan Kelakuan Diri - ms 23
12. Setinggi-Tinggi Kelakuan Diri - ms 25
13. Ketiadaan Yang Tujuh - ms 27
14. Yang Tiada Dapat Oleh Bangsa Diri - ms 28
15. Yang Tiada Disentuh Oleh Kelakuan Diri - ms 29
16. Had Kelakuan Sibaharu.- ms 30
17. Yang Tiada Dapat Oleh Kelakuan Diri - ms 32
18. Jikalau Tiada Zat Mustahil Jadi Kelakuan - ms 33
19. Pengambilan Daripada Kaji Diri Dan Pengenal Kepada Allah - ms 34

7. Dua Puluh (20) Sifat Yang WAJIB Bagi Allah (Pada Akal) – ms 35

8. Perintah Mengesakan Allah. – ms 36
8.1 Makna ESA Menurut 3 Hukum – ms 37
8.2 Maksud Zat Allah Ta’ala Tidak Berbilang-Bilang – ms 38
8.3 Maksud Zat Allah Ta’ala Tidak Berlapis – ms 39
8.4 Maksud Zat Allah Ta’ala Tidak Bersusun – ms 40
8.5 Sifat Yang Mustahil Bagi Allah – ms 40
8.6 Ringkasan Sifat 20 – ms 42

9. Penutup – ms 44

Sambungan daripada bahagian yang di pos terlebih dahulu.

4. PENGENAL KEPADA HAKIKAT INSAN 14 PERKARA

Mafhum hadith Nabi :

“Barang sesiapa mengenal dirinya (hakikat insan) nescaya dia mengenal Allah“

1. Pengenal yang dikata WUJUD kita itu iaitu yang telah naik saksi segala pancaindera mendapat akan dia dan hati, kerana ada ia maka dikata ada. Jika sekira-kira tiada ia, tiada dikata ada. Dan jika kurang ia, kurang adanya dan jika lengkap ia, sempurna adanya dan jika sakit ia, sakit adanya dan jika senang ia, senang adanya. Qiaskan olehmu.

2. Esa diriku itu berlapis dan bersusun.

3. Asal diriku itu mani yang cair menjadi tulang keras, urat dan darah yang teguh dan sempurna kejadiannya. Ia tanda pada akal bahawa tiada lemah Allah Ta’ala menyiksa yang hancur busuk.

4. Kenalilah dirimu itu sejujur hati bahawa, kedudukan sekalian anggotamu, serupa sebagaimana kebanyakan manusia, dan sangat disayangi. Sekira-kira kedudukannya diubah, nescaya tidak dipersetujui melainkan sebab terpaksa. Maka itulah tanda ia pada akal, Yang Menjadikan itu sangat adil.

5. Kenalilah dirimu itu, iaitu tangan dijadikan pencapai, ada yang dicapai, dijadikannya perut lapar, maka ada yang dimakan dan sebagainya, qiaskan olehmu. Maka ia menjadi tanda pada akal bahawa, segala puji pada yang menjadikan itu.

6. Kenalilah dirimu, iaitu tiada sekali-kali engkau mengetahui dan dapat menyebut segala nama dan perkataan melainkan kerana engkau telah mendengarnya daripada orang yang terdahulu daripada mu. Maka itulah tanda pada akal bahawa, al-Qur’an yang mulia itu tidak dapat difahami melainkan dengan berguru pada orang yang memahaminya.

7. Kenalilah dirimu, tiada hatimu sekali-kali mengetahui akan sesuatu perkataan, rupa dan suara keras atau lembut, rasa masin atau manis dan sebagainya melainkan yang ada pada hati ialah, berfikir dan mempertimbangkan serta mengingat yang didapati oleh segala pancaindera jua.

8. Kenalilah dirimu, bahawa engkau tidak dapat menyampaikan segala perasaan pancaindera mu itu kepada orang lain, walaupun dia sangat hampir kepada mu. Maka itulah tanda pada akal bahawa, tiada boleh mengikut kata kitab atau fatwa melainkan dengan mendengar dalilnya atau melihat segala dalil yang tiga itu. Telah terdahulu dalilnya daripada firman, tentang penglihatan masing-masing, bagi diri masing masing, maka butanya pun demikian jua.

9. Kenalilah dirimu itu, iaitu tidak dapat engkau tahan nafasmu turun naik, dan muda mu agar jangan tua dan sebagainya pada hal ia dirimu sendiri. Maka itulah tanda pada akal bahawa, tidak boleh di tahan-tahan kekuasaan Allah.

10. Kenalilah dirimu itu, iaitu segala kehendakmu lengkap di bumi dan kamu sekali-kali tidak lepas satu perkara jua pun daripada 5 perkara iaitu :

i. Padanya kamu mengambil tempat walau ke mana dalam sebarang keadaan.
ii. Padanya segala rezeki.
iii. Ke sungai.
iv. Padanya air yang suci lagi dapat menyucikan diambil.
v. Padanya kamu dikuburkan sebagai mana yang telah dilihat dan
dirasakan. Maka itulah tanda pada akal bahawa, tiada sesiapa yang terlepas daripada hukum Allah yang disebut dalam al-Qur’an yang mulia.

11. Kenalilah dirimu, iaitu tiap-tiap yang thabit engkau lihat pada dirimu itu, thabit pula engkau lihat pada diri yang lain. Tak dapat tiada sama dirimu itu dengan dia. Sama yang dijadikan daripada tiada kepada ada. Maka itu tandanya kamu sama-sama dihukumkan dengan dia, dan sama-sama tiada terlepas daripada segala hukum yang disebut di dalam al-Qur’an yang mulia.

12. Kenalilah dirimu, iaitu engkau berasa sakit apabila disakiti oleh orang lain, sama ada dengan perkataan atau perbuatan. Maka ia tanda pada akal bahawa jangan engkau kata atau engkau perbuat sesuatu, sekiranya orang lain mengatakan demikian atau membuatnya, sakit hatimu. Thabit sedemikian itu, tegah di dalam al-Qur’an yang mulia.

13. Kenalilah dirimu itu sentiasa hendak senang dan takut akan segala kesakitan. Maka itulah tanda pada akal bahawa segala anggotamu itu berkehendak menuntut yang diridhoi Allah di dunia dan akhirat.

14. Kenalilah dirimu, iaitu lidah digagahi supaya mengatakan perkataan yang tiada dipersetujui oleh pancaindera dan sekalian anggota serta hati seperti Firaun dan Dajjal buta kedua belah pada hal sangat susah lagi payah meninggalkan pendapat pancaindera, pada hal sangat mudah lagi disukai. Maka itulah tanda pada kita bahawa, ada seteru, iaitu si Khonnas namanya, yang terdiri daripada jin dan manusia kerana firman Allah dalam surah An-Nas ayat keempat.

Awaluddin Ma'rifatullah

2009-04-11T19:04:00.000-07:00

1. MARI KITA MENGENAL ALLAH

Maksud ringkas bagi mengenal Allah ialah membezakan diri sendiri daripada yang menjadikan diri iaitu ALLAH. Setiap makhluk mempunyai persamaan dengan makhluk lain tanpa ada yang TERKECUALI. Hanya Allah yang TIDAK mempunyai persamaan dengan sebarang makhluk. Dari apa juga sudut seperti rupa, warna, tempat, masa dan sebagainya, Allah Ta’ala Maha Suci daripada mempunyai persamaan. Arus elektrik tidak kelihatan dan tidak boleh didengar, hanya dapat dikesan oleh alat pengesan. Maha Suci Allah daripada seumpama dengan arus elektrik. Udara tidak kelihatan tetapi dirasa oleh kulit. Maha Suci Allah daripada seumpama dengan udara. Hantu syaitan tidak kelihatan tetapi kita nampak gangguannya. Maha Suci Allah daripada seumpama dengan hantu syaitan. Matahari kita nampak bercahaya tapi tidak dapat disentuh. Maha Suci Allah daripada seumpama dengan matahari.

Sekalian makhluk sama ada zahir atau batin adalah jenis yang boleh dicapai oleh pancaindera, ada yang seumpamanya dan boleh difikirkan. Maha Suci Allah daripada seumpama dengan makhluk. Akal manusia tidak mampu memikirkan-Nya, membayangkan-Nya, membincangkan-Nya atau menerangkan-Nya. Hanya tanda-Nya yang mampu difikir-fikirkan, dibayang-bayangkan, dibincang-bincangkan dan diterangkan kerana tanda-tanda itu sahaja yang dapat dicapai oleh pancaindera. Tanda yang paling hampir ialah diri sendiri. Lihat dalilnya dalam surah Yunus : 101.

Mafhum firman Allah s.w.t:

"Tidak Kami jadikan jin dan manusia, melainkan beribadah kepada-Ku”

(Surah 51:56)

Manusia “tidak dikatakan mengenal” Allah, jika tidak menggunakan akalnya, untuk memikirkan tanda-tanda pada diri sendiri, bahawa dengan sesungguhnya “Allah Ta’ala tiada seumpama dengan sesuatu” yakni’ “ ليس كمثله شيء

Martabat Islam yang paling rendah ialah orang yang sudah selesai sekurang-kurangnya had fardu ain. Meninggalkan yang fardu ain seperti mengenal Allah adalah berdosa dan boleh menyebabkan terkeluar daripada Islam. Orang yang tidak mengenal Allah bermakna belum selesai fardu ain. Orang yang taksir menyelesaikan sekurang-kurangnya fardu ain ialah orang yang zalim pada diri sendiri, menzalimi ahli keluarganya dan bersifat munafik.

2. Tujuan Mengenal Allah

A. TAHU :

1) Mensucikan zat Allah atau nama-NYA atau pekerjaan-NYA daripada segala perkara yang thabit pada yang BAHARU seperti yang disifatkan oleh segala yang kafir.

2) Mengesakan Allah.

3) Memuji Allah.

4) Membesarkan Allah.

5) Mendatangkan perasaan takut kepada Allah.

B. DAPAT menjauhkan diri daripada sifat-sifat tercela, “memperdaya” Allah serta umat, menipu manusia, dan meringan-ringankan perkara yang menyebabkan dosa BESAR (syirik) atau yang membatalkan Islam seperti :

1) Menduakan Allah.

2) Mensyarikatkan Allah atau Hukum-NYA.

3) Menyembah berhala.

4) Membesarkan diri kepada Allah.

5) Menyombongkan diri kepada Allah.

6) Mengingkarkan Allah atau Hukum-NYA.

7) Membantah Ayat Allah atau Hukum-NYA.

8) Mendustakan Ayat Allah atau Hukum-NYA.

9) Berpaling daripada Allah atau hukum-NYA.

10) Mengada-adai akan Allah atau Hukum-NYA.

11) Menghina Allah, Ayat-NYA atau Hukum-NYA.

12) Menyenda-nyendakan Allah atau Hukum-NYA.

13) Menyerupakan Allah pada makhluk atau Hukum-NYA.

14) Membandingkan Allah atau Hukum-NYA.

15) Orang yang ikut-ikutan dalam hal mengenal Allah.

16) Orang yang membuat kerosakan di muka bumi.

17) Menyembah syaitan atau tentera syaitan.

18) Menjadi orang yang jahil murakkab.

19) Menjadi Dajjal atau tentera Dajjal.

20) Menjadi munafik atau murtad.

3. MENGENAL DIRI SENDIRI SEBENARNYA

MENGENAL ALLAH

Lihat dalilnya, hadith Qudsi :

“Fikir oleh kamu pada segala makhluk yang dijadikan ini (yang terhampir adalah diri sendiri) dan jangan kamu fikir pada yang menjadikan makhluk itu (iaitu Allah) dan tiada meliputi fikir kamu akan dia”

Hadith ini menyuruh kita mengenal hakikat insan atau hakikat diri manusia iaitu bangsa, keadaan dan kelakuan zat. Begitu juga yang manakah zat, sifat dan kelakuan diri sendiri. Semua itu menunjukkan bangsa, keadaan dan kelakuan Allah. BUKAN bermakna zat Allah tidak boleh dikenal sama sekali, hanya sifatnya yang boleh dikenal. Perkataan itu membatalkan makna esa dan iktikad Allah Ta’ala Maha Esa. Maksud akhir ayat itu ialah “zat Allah tidak mampu difikirkan sama sekali” kerana tidak pernah dicapai oleh mana-mana pancaindera. Yang mampu difikirkan oleh akal manusia HANYALAH tanda-tanda Allah Maha Esa sahaja yang bertaburan diseluruh alam semesta. Mafhum Hadith Nabi :

“Awal-awal agama ialah ma’rifatullah,”

Maksud sebenar makrifatullah ialah mengenal Allah dan segala hukum-NYA yang terkandung di dalam al-Qur’an, sekurang-kurangnya untuk tetap sebagai muslim atau yang terlebih baik, tetap sebagai mukmin. Rujuk surah 20 : 14